O Ninho dos Gaviões (José Maviael Monteiro)

            No ano de 1987, o Clube Amigos da Montanha completaria mais um ano de existência e, a esse festejo, juntava-se a comemoração de 200 anos de alpinismo. Para celebrar a data os integrantes do clube decidiram fazer uma escalada ao pico conhecido como "Ninho dos Gaviões". Situado na Serra do Mar, fronteira entre os estados brasileiros do Rio de Janeiro e de São Paulo, o Ninho dos Gaviões era pouco conhecido devido à dificuldade de acesso. Como o desafio não poderia ser encarado por todos os membros, foram escolhidos como representantes, a equipe formada por Cezarone, Élzer, Ângela e Ronaldo.

            O resultado da eleição não foi satisfatório para todos, pois gerou uma desconfiança de fraude. Alpinistas plenamente reconhecidos como alguns dos melhores profissionais do clube haviam ficado de fora, sem qualquer explicação convincente. Para escalar uma montanha tão perigosa, o fator experiência era algo que contava muito. Com isso, revoltados, Oswaldo, Alfredo, Dagomir e Márcia decidiram formar uma equipe dissidente, que também escalaria o monte, antes que a equipe eleita o fizesse. Márcia tinha ainda um objetivo especial, que seria escrever a mensagem "Márcia esteve aqui!" no alto do pico, como forma de vingar-se de Ronaldo.

            Faltando poucos dias para a data marcada para a aventura, as duas equipes foram surpreendidas por eventos misteriosos: bilhetes de alerta para que não partissem foram enviados a Márcia e Ronaldo de forma anônima; a sede do clube havia sido arrombada e os bandidos haviam levado somente câmeras fotográficas, fotos e slides com imagens do pico; Dagomir sofrera uma tentativa de atropelamento quando passeava com a noiva Tânia, o que o impossibilitara integrar a equipe; Ronaldo também sofrera um atentado através do ataque de um bêbado em um bar, e quase fora gravemente ferido.

            Acontecimentos a parte, Alfredo, Márcia e Oswaldo se anteciparam e seguiram rumo ao Ninho dos Gaviões. Na Vila de Paramim o trio foi alertado pelos moradores sobre as estranhas luzes que viam no pico, sinais de que aquele era um lugar assombrado. Porém, nada disso os fez desistir e eles empreenderam a escalada com valentia. Em outro plano, a polícia prosseguia nas investigações sobre o arrombamento. Os materiais roubados haviam sido encontrados na mesma cena do crime onde o traficante Nenê fora executado, dentro do mesmo fusca que atentara contra a vida de Dagomir. Era uma pista crucial para o detetive Santini. Contudo, o maior perigo pairava sobre os três alpinistas, já que os indícios apontavam o Ninho dos Gaviões como um covil de bandidos, usado para esconder o refino de drogas.

            Mesmo bastante simples e sucinto, a história não deixa de ser divertida e cheia de suspense. As rivalidades entre os membros estendem-se também às emissoras de televisão, nas quais a TV Panorama e TV Bonsucesso se confrontavam em busca da melhor cobertura daquela escalada histórica. O resultado é uma imagem digna de um prêmio, enquanto Ronaldo e Marco Antônio (TV Panorama) se revoltavam com a conquista obtida pela outra equipe.

REFERÊNCIA LITERÁRIA

Título:       Ninho dos Gaviões, O

Autoria:     José Maviael Monteiro

Editora:     Ática

Ano:          1988

Local:        São Paulo

Edição:      1ª

Série:        Coleção Vaga-lume

Gênero:     Infanto-juvenil | Aventura

O Senhor dos Aneis: o retorno do rei (J. R. R. Tolkien)

            A principal obra de Tolkien traz nesta terceira parte o desfecho da empreitada iniciada no condado dos hobbits, rumo à destruição do Anel de Poder de Sauron. Muito já havia sido percorrido mas, os revezes da aventura e as dificuldades que surgiam distanciavam os encarregados da missão de seu objetivo, quanto mais se aproximavam das Montanhas da Perdição de Mordor. Muito suspense e adrenalina prometem ao corajoso leitor que percorreu a aventura, uma emocionante conclusão.

            A Comitiva do Anel se desmembrara: Frodo e Sam estavam nas terras escuras de Mordor, juntamente com Sméagol (Gollum), guiados pelo conhecimento nada confiável desta criatura; Gandalf (Mithrandir) e Pippin (Peregrin) ficaram em Minas Tirith, a serviço do regente de Gondor, Denethor, e o pequeno hobbit era diretamente vigiado pelo mago, após quase por tudo a perder ao se revelar a Sauron através de um palantíri (pedra vidente de Númenor); Aragorn (Passolargo), Gimli e Legolas enveredaram pelas perigosas Sendas dos Mortos, no intuito de buscar nas profundezas, reforços para a batalha; Merry (Meriadoc) ficara só, na companhia do rei de Rohan, Théoden, e seus cavaleiros, marchando juntos para a maior batalha da Terra-média. A guerra do anel estava prestes a começar.

            O líder dos homens selvagens da floresta, Ghân-buri-Ghán, aliara suas tropas às do rei Théoden. Os guerreiros se animaram diante da notícia de que dois hobbits tinham sido vistos nas terras de Mordor, mas a apreensão os abatia, já que era a parte mais perigosa e incerta de todo o trajeto. Faramir e Éowyn, senhora de Rohan, haviam partido para a batalha, esta segunda contra as recomendações de Aragorn. Os dois foram gravemente feridos e quase pereceram. Faramir chegou a ser dado como morto e quase fora queimado na fogueira feita por seu pai, o regente de Gondor, Denethor, sendo salvo pelo servo Berengond. Com um gênio difícil de lidar, no auge do desespero, Denethor suicidara. Faramir e Éowyn ficaram em recuperação nas Casas de Cura de Gondor.

            A guerra estava declarada e Sauron direcionara seus exércitos para destruir Gondor e encontrar o anel. As tropas avassaladoras de orcs avançavam altivas sobre as defesas. O ímpeto corajoso pela luta não era proporcional ao número de cavaleiros de Rohan diante dos infindáveis exércitos inimigos. Num golpe fatal, o rei Théoden fora morto em batalha e Aragorn seria eleito para o trono. A única esperança estava no êxito da missão do Portador do Anel, em destruí-lo no fogo das montanhas em que fora forjado. Todavia, Sméagol era uma criatura traiçoeira e faria o que fosse necessário para ter de volta seu precioso.

            Tendo cumprido a sublime tarefa, Frodo e Sam foram resgatados por Gwaihir (Senhor dos Ventos), Landroval e Meneldor, grandes águias conduzidas por Gandalf. Agora os hobbits poderiam voltar para suas tranquilas tocas hobbits e desfrutar a paz reinante na Terra-média. Contudo, tal regresso trouxe uma nova surpresa: o Condado fora destruído e o pouco que restara em pé era dominado por rufiões, que oprimiam os habitantes. Mais uma vez Saruman, agora conhecido como Charcote, estava por trás disso e, junto com ele, Língua de Cobra. Alguns hobbits foram mortos naquela que ficou conhecida como a Batalha de Beirágua (1419), mas saíram vitoriosos. Era o início de uma nova era, não mais dominada pelas forças das trevas, mas marcada pelo domínio pacífico dos homens.

REFERÊNCIA LITERÁRIA

Título:       Senhor dos Aneis, O

Subtítulo:  o retorno do rei

Autoria:     J. R. R. Tolkien

Editora:     Martins Fontes

Ano:          2000

Local:        São Paulo

Edição:      2ª

Série:        Senhor dos Aneis, O - Livro III

Gênero:     Fantasia | Aventura

Confira o trailer da adaptação para o cinema lançada em 2003:

 

Vita Brevis: a carta de Flória Emília para Aurélio Agostinho (Jostein Gaarder)

         O prestígio do pensamento de Santo Agostinho na filosofia e teologia patrística é algo indiscutível e incólume, bem como sua importância como bispo, santo e doutor da Igreja Católica. Contudo, essa obra vem retratar uma outra versão dos bastidores do santo, tendo sua ex-mulher, Flória Emília, como porta-voz de uma mensagem crítica. Desta forma, Flória dirige-lhe algumas considerações, 10 anos após ele ter se convertido e a abandonado, reunidas por Jostein Gaarder, após este ter contato com o texto original em uma feira de livros em Buenos Aires (Argentina), no ano de 1995.

            A carta de Flória Emília surge a partir das revelações interiores feitas por Agostinho em sua obra principal, Confissões. Como uma mulher simples de seu tempo, Flória seguiria os passos de Agostinho e se dedicaria ao estudo da filosofia, no intuito primordial de compreendê-lo, mas se tornando, desta forma, uma mulher culta.

            Antes de sua conversão, Agostinho e Flória haviam coabitado por 12 anos e tido um filho, Adeodato (cujo nome significa doado por Deus), que morrera. A princípio, Flória não compreendera de imediato o porquê Aurel a abandonara, indo dedicar-se a uma vida de contemplação e serviço a Deus, já que tal espírito jamais o movera anteriormente. Em seu livro, Agostinho afirma ter abandonado a mulher, por desejar dedicar-se à salvação de sua alma, de forma que tal relacionamento o atrapalhava, uma vez que o prendia às coisas carnais. No entanto, para Flória o motivo de tal abandono, longe de ser um preceito moral ou espiritual, era um princípio filosófico, denominado como continência. Com isso, Agostinho teria sido movido por uma atitude egoísta de sua parte e até mesmo pecaminosa, já que, buscando sua própria salvação, tomava tudo o que lhe fosse contrário como insídias do mal e tentações.

            Outro fator preponderante para seu abandono, segundo Flória, foram as intervenções de Mônica, mãe de Agostinho. Ela teria se interposto entre o relacionamento dos dois, alimentando a ideia de que o filho vivia em pecado e, somente abandonando Flória, poderia salvar sua alma. Com isso, ela não fora sábia em dividir o que era pecaminoso do que era puro e colocava Flória como o cerne da vida desregrada do filho, não levando em conta a possibilidade de que os dois pudessem ter uma vida cristã por meio de uma vida de matrimônio. Além do mais, enquanto Mônica e Agostinho consideravam a vida terrena como algo fugaz, para Flória ela seria um presente de Deus, digno de se apreciado. O próprio Deus não deu garantias de uma pós-vida que justificassem a rejeição da vida temporal. Consequentemente, acreditar  nessa pós-vida, para Flória, é viver da mais pura abstração e rejeitar a vida presente é um grande sinal de ingratidão.

            O Codex Floriae é um ataque à visão exacerbadamente espiritualista de Agostinho, naquilo que para ela é uma interpretação errônea da mensagem bíblica e um mau uso dos dons de Deus. Trata-se de um ataque à Igreja enquanto instituição e não à fé cristã em si. Para além disso, é o desabafo de um coração que se sente rejeitado, quando suas intenções eram puras e retas. Tal clamor vai diretamente na contramão de um época que priorizava a vida espiritual acima de tudo e marginalizava preconceituosamente a figura da mulher, relegando-a a um ser com função biológica definida e capacidade intelectual limitada. Porém, Flória demonstra argumentativamente seu ponto de vista, embasando-o por meio de diversas citações de filósofos e autores antigos, seja como paródia, seja como intertexto. Isso reflete o caráter culto adquirido por ela e referenciado na carta, como também coloca diretamente em xeque a emocionante história da conversão de Agostinho em seus pormenores não ditos.

REFERÊNCIA LITERÁRIA

Título:       Vita Brevis

Subtítulo:  a carta de Flória Emília para Aurélio Agostinho

Autoria:     Jostein Gaarder

Editora:     Companhia das Letras

Ano:          1997

Local:        São Paulo

Edição:      1ª

Gênero:     Filosofia